LA HORA Y EL SITIO
Martes 29 junio 2010
Cómo parte del ciclo de cine organizado por Tónica, se representa este martes y jueves el documental “The world according to John Coltrane” un viaje por las zonas más profundas de la espiritualidad y el impacto que la música de Coltrane tuvo en la comunidad musical. La cita es a las 18 horas en la Casa Iteso- Clavijero ubicada en José Guadalupe Zuno 2083. Entrada libre.
“Kingsmith organ trio” integrado por Omar Ramírez en el órgano, Werther Ellerbrok en la guitarrra y José “trino” González en la batería se presentan mañana miércoles a las 21 horas en el recinto ubicado en Juan Manuel 175, zona centro. Entrada libre.
El Zoológico de Guadalajara invita a todos los niños entre 4 y 15 años de edad a participar en los cursos de verano “El mundo animal”. Para informes e inscripciones comunícate al Departamento Educativo al teléfono 36 74 44 88 extensión 129.
El grupo “El Esquinazo Tango” ofrecerá un concierto el día de mañana a las 21:30 horas en el recinto ubicado en Av. Alcalde no. 830. Puedes visitar su página www.myspace.com/elesquinazo para más información.
martes, 29 de junio de 2010
lunes, 28 de junio de 2010
LA HORA Y EL SITIO
Lunes 28 junio 2010
Curso de Danza Africana, impartido por la bailarina: Irma Álvarez, considerada como una de las mejores bailarinas de México.
Del 5 al 9 de JULIO en el Instituto de Danza, Arte y Música Mexicana, ubicado en Rafael Camacho No. 1495 (a espaldas del Foro de Arte y Cultura). Informes al teléfono 33 11 44 39 63
El próximo jueves se inaugura la exposición “Simplicidad Compasiva”
De Filemón Santiago. Como parte de la inauguración habrá un diálogo entre el artista y el curador Guillermo Sepúlveda. Invita el Museo de las Artes de la Universidad de Guadalajara
Subasta de Arte a beneficio del Centro de Apoyo a Niños con Cáncer A.C.
Se llevará a cabo el Miércoles 30 de Junio a las 8:00 pm en el local ubicado en Miguel de Cervantes Saavedra 111 casi esquina con López Cotilla.
El martillero será Paco Barreda.
En le marco de la exposición “Una comunidad en resistencia, Los OjOs de Temaca están puestos en la vida”, hoy lunes 28 de junio a las 20:00 hrs habrá una presentación de cortometrajes y dialogo con el título “Miradas en Temacapulín ¿Porqué se posan los OjOs en ti?” La cita es en López Cotilla 1939.
Lunes 28 junio 2010
Curso de Danza Africana, impartido por la bailarina: Irma Álvarez, considerada como una de las mejores bailarinas de México.
Del 5 al 9 de JULIO en el Instituto de Danza, Arte y Música Mexicana, ubicado en Rafael Camacho No. 1495 (a espaldas del Foro de Arte y Cultura). Informes al teléfono 33 11 44 39 63
El próximo jueves se inaugura la exposición “Simplicidad Compasiva”
De Filemón Santiago. Como parte de la inauguración habrá un diálogo entre el artista y el curador Guillermo Sepúlveda. Invita el Museo de las Artes de la Universidad de Guadalajara
Subasta de Arte a beneficio del Centro de Apoyo a Niños con Cáncer A.C.
Se llevará a cabo el Miércoles 30 de Junio a las 8:00 pm en el local ubicado en Miguel de Cervantes Saavedra 111 casi esquina con López Cotilla.
El martillero será Paco Barreda.
En le marco de la exposición “Una comunidad en resistencia, Los OjOs de Temaca están puestos en la vida”, hoy lunes 28 de junio a las 20:00 hrs habrá una presentación de cortometrajes y dialogo con el título “Miradas en Temacapulín ¿Porqué se posan los OjOs en ti?” La cita es en López Cotilla 1939.
lunes, 21 de junio de 2010
JUAN LARROSA
Sección: Sistema autorreferencial
El ojo de Monsiváis en las industrias culturales mexicanas
Transmitido: lunes 21 junio 2010
Esta semana tenía la intención de dedicar este espacio a comentar el hasta ahora descafeinado Mundial de futbol sudafricano y algunas reflexiones del papel que la televisión juega en todo este contexto. Sin embargo, me parece importante dedicarle tiempo a Carlos Monsiváis, un personaje emblemático del México contemporáneo.
Antes de continuar, me gustaría decir que no soy un experto en la obra de Monsiváis y que lejos estoy de conocerla a cabalidad. En los últimos años he leído algunos de sus libros y durante algunas épocas de mi vida he sido fiel seguidor de sus columnas en distintos diarios del país. Con todo y este apunte, recuerdo claramente varios momentos en los que alguno de sus textos o ideas, me sorprendieron gratamente, pero sobre todo, me ayudaron a comprender diversos fenómenos sociales que mueven mi atención cotidiana.
La obra y el pensamiento de Monsi, como muchos lo llamaron, es enorme. Ana Prieto, en su artículo “Murió Monsiváis, el intelectual que exploró la cultura popular” (El Clarín, 20/VI/2010), señaló que será titánica la tarea del investigador que se anime a compilar los textos de este defeño avecindado en la colonia Portales. Mosiváis fue un escritor que supo moverse por diversos campos y temas, estilos y temperamentos; fue cronista de una de las grandes y tormentosas megalópolis occidentales del siglo XX y testigo de movimientos estudiantiles como los desarrollados en 1968; conocedor como pocos de la política mexicana y un promotor de la reivindicación de la diversidad sexual; el humor lo trabajó como pocos y cultivó profusas lecturas de la literatura mexicana y universal. Dentro de esta lista, a la que seguramente se le pueden adherir muchas otras etiquetas, quisiera destacar que Carlos Monsiváis logró desarrollar una capacidad de observación inaudita de la cultura popular mexicana del siglo pasado. En este contexto, en su obra se pueden encontrar documentos muy valiosos para el estudio de los medios de comunicación.
Por ejemplo, uno de sus ejercicios más interesantes de análisis del sistema de comunicación en México, se podía leer en su columna “Por mi madre bohemios”. Monsiváis se dedicó a coleccionar, como tantas otras cosas, fragmentos de discursos que encontraba en sus lecturas habituales de los periódicos mexicanos. En la superficie de estos textos es posible distinguir el gran sentido del humor del escritor, pues se dedicó a rescatar declaraciones de actores públicos, las cuales analizaba a la luz de una inteligencia irónica; en conjunto, estos esfuerzos de recolección se convirtieron en una hermenéutica de la clase política mexicana, vista a través de los medios de comunicación y de la reproducción del lenguaje. A decir de Monsiváis, la prensa es “uno de los vehículos principales de la cultura e incultura políticas que, entre otras aportaciones, ha dado aguda y creativa noticia de las petrificaciones y modificaciones del lenguaje” (Historia General de México; p. 959). Así, las declaraciones de un funcionario público que atentan contra la comunidad gay, la incultura del secretario de cultura o las pacíficas declaraciones del comandante en jefe de la guerra en contra del narcotráfico, fueron la materia prima para estos ejercicios monsivarianos.
El trabajo más importante que Monsiváis realizó en torno a los medios de comunicación en México, me parece, fueron sus observaciones de las industrias culturales. Los productos que circulaban a través del cine, la radio y la televisión, fueron una de sus grandes obsesiones de coleccionista y analista. Él conoció el cine mexicano como pocos y construyó un mapa histórico de la música popular en México; ironizó sobre las telenovelas como ícono cultural en nuestro país y se mofó de las transmisiones radiofónicas que en el Distrito Federal se producen para alertar a los automovilistas de las vicisitudes del tráfico vehicular. Recuerdo una de sus columnas, “La radio y quienes la oyen” (El Universal, 16/IV/2006), en la que con una sola frase pudo describir el hacer de buena parte de la radio en México, cuya tarea, según él, es expandir “sin cesar el universo de las compañías disqueras”.
Siempre que pudo defendió iniciativas de comunicación popular como las radios indigenistas o comunitarias, fue un importante promotor del cambio en el sistema jurídico que regula el sector de telecomunicaciones, y construyó a un tipo que en sus declaraciones, pero sobre todo en su trabajo cotidiano, se dedicó a cultivar la libertad de expresión.
Luego de que ha transcurrido casi una década desde la conclusión del siglo XX, muchos han comenzado a pensar y a sintetizar éste periodo histórico. Me parece, sin lugar a dudas, que cualquier análisis del siglo XX estaría mocho si se eliminara de su programa de trabajo a los medios de comunicación masiva como la prensa, el cine, la radio o la televisión. Carlos Monsiváis aportó grandes ideas para pensar en estos sistemas de comunicación. En sus textos, más que explicaciones, se podrán encontrar las preguntas que solamente una persona de su talante podría haber formulado, preguntas de gran creatividad y que constituyen una guía importante para seguir pensando, de forma crítica, la vida social y cultural de México. La obra de este escritor tendrá que ser leída y asimilada con la paciencia de un coleccionista, pero me parece, su mayor riqueza está por aparecer. En ese sentido, los análisis del México del siglo XX, sin duda, tendrán que pasar visita a la obra del señor Monsiváis.
*
Por cierto, olvidaba un apunte. A los promotores de Iniciativa México, aquellos que quieren demostrar el lado bueno y amable del país, se les olvidó que era muy importante que la televisión transmitiera la información de la muerte de Monsiváis. Cómo me hubiera gustado escuchar algo así como: “El día de hoy suspendemos nuestras transmisiones habituales para dar paso a una crónica del último adiós del escritor mexicano Carlos Monsiváis”. Pero no ocurrió: Alarcón, Martinoli y Yuri, volvieron a aparecer, religiosamente, en las pantallas de los televisores mexicanos.
Sección: Sistema autorreferencial
El ojo de Monsiváis en las industrias culturales mexicanas
Transmitido: lunes 21 junio 2010
Esta semana tenía la intención de dedicar este espacio a comentar el hasta ahora descafeinado Mundial de futbol sudafricano y algunas reflexiones del papel que la televisión juega en todo este contexto. Sin embargo, me parece importante dedicarle tiempo a Carlos Monsiváis, un personaje emblemático del México contemporáneo.
Antes de continuar, me gustaría decir que no soy un experto en la obra de Monsiváis y que lejos estoy de conocerla a cabalidad. En los últimos años he leído algunos de sus libros y durante algunas épocas de mi vida he sido fiel seguidor de sus columnas en distintos diarios del país. Con todo y este apunte, recuerdo claramente varios momentos en los que alguno de sus textos o ideas, me sorprendieron gratamente, pero sobre todo, me ayudaron a comprender diversos fenómenos sociales que mueven mi atención cotidiana.
La obra y el pensamiento de Monsi, como muchos lo llamaron, es enorme. Ana Prieto, en su artículo “Murió Monsiváis, el intelectual que exploró la cultura popular” (El Clarín, 20/VI/2010), señaló que será titánica la tarea del investigador que se anime a compilar los textos de este defeño avecindado en la colonia Portales. Mosiváis fue un escritor que supo moverse por diversos campos y temas, estilos y temperamentos; fue cronista de una de las grandes y tormentosas megalópolis occidentales del siglo XX y testigo de movimientos estudiantiles como los desarrollados en 1968; conocedor como pocos de la política mexicana y un promotor de la reivindicación de la diversidad sexual; el humor lo trabajó como pocos y cultivó profusas lecturas de la literatura mexicana y universal. Dentro de esta lista, a la que seguramente se le pueden adherir muchas otras etiquetas, quisiera destacar que Carlos Monsiváis logró desarrollar una capacidad de observación inaudita de la cultura popular mexicana del siglo pasado. En este contexto, en su obra se pueden encontrar documentos muy valiosos para el estudio de los medios de comunicación.
Por ejemplo, uno de sus ejercicios más interesantes de análisis del sistema de comunicación en México, se podía leer en su columna “Por mi madre bohemios”. Monsiváis se dedicó a coleccionar, como tantas otras cosas, fragmentos de discursos que encontraba en sus lecturas habituales de los periódicos mexicanos. En la superficie de estos textos es posible distinguir el gran sentido del humor del escritor, pues se dedicó a rescatar declaraciones de actores públicos, las cuales analizaba a la luz de una inteligencia irónica; en conjunto, estos esfuerzos de recolección se convirtieron en una hermenéutica de la clase política mexicana, vista a través de los medios de comunicación y de la reproducción del lenguaje. A decir de Monsiváis, la prensa es “uno de los vehículos principales de la cultura e incultura políticas que, entre otras aportaciones, ha dado aguda y creativa noticia de las petrificaciones y modificaciones del lenguaje” (Historia General de México; p. 959). Así, las declaraciones de un funcionario público que atentan contra la comunidad gay, la incultura del secretario de cultura o las pacíficas declaraciones del comandante en jefe de la guerra en contra del narcotráfico, fueron la materia prima para estos ejercicios monsivarianos.
El trabajo más importante que Monsiváis realizó en torno a los medios de comunicación en México, me parece, fueron sus observaciones de las industrias culturales. Los productos que circulaban a través del cine, la radio y la televisión, fueron una de sus grandes obsesiones de coleccionista y analista. Él conoció el cine mexicano como pocos y construyó un mapa histórico de la música popular en México; ironizó sobre las telenovelas como ícono cultural en nuestro país y se mofó de las transmisiones radiofónicas que en el Distrito Federal se producen para alertar a los automovilistas de las vicisitudes del tráfico vehicular. Recuerdo una de sus columnas, “La radio y quienes la oyen” (El Universal, 16/IV/2006), en la que con una sola frase pudo describir el hacer de buena parte de la radio en México, cuya tarea, según él, es expandir “sin cesar el universo de las compañías disqueras”.
Siempre que pudo defendió iniciativas de comunicación popular como las radios indigenistas o comunitarias, fue un importante promotor del cambio en el sistema jurídico que regula el sector de telecomunicaciones, y construyó a un tipo que en sus declaraciones, pero sobre todo en su trabajo cotidiano, se dedicó a cultivar la libertad de expresión.
Luego de que ha transcurrido casi una década desde la conclusión del siglo XX, muchos han comenzado a pensar y a sintetizar éste periodo histórico. Me parece, sin lugar a dudas, que cualquier análisis del siglo XX estaría mocho si se eliminara de su programa de trabajo a los medios de comunicación masiva como la prensa, el cine, la radio o la televisión. Carlos Monsiváis aportó grandes ideas para pensar en estos sistemas de comunicación. En sus textos, más que explicaciones, se podrán encontrar las preguntas que solamente una persona de su talante podría haber formulado, preguntas de gran creatividad y que constituyen una guía importante para seguir pensando, de forma crítica, la vida social y cultural de México. La obra de este escritor tendrá que ser leída y asimilada con la paciencia de un coleccionista, pero me parece, su mayor riqueza está por aparecer. En ese sentido, los análisis del México del siglo XX, sin duda, tendrán que pasar visita a la obra del señor Monsiváis.
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Por cierto, olvidaba un apunte. A los promotores de Iniciativa México, aquellos que quieren demostrar el lado bueno y amable del país, se les olvidó que era muy importante que la televisión transmitiera la información de la muerte de Monsiváis. Cómo me hubiera gustado escuchar algo así como: “El día de hoy suspendemos nuestras transmisiones habituales para dar paso a una crónica del último adiós del escritor mexicano Carlos Monsiváis”. Pero no ocurrió: Alarcón, Martinoli y Yuri, volvieron a aparecer, religiosamente, en las pantallas de los televisores mexicanos.
LA HORA Y EL SITIO
Lunes 21 junio 2010
En el marco del ciclo El cine en el Rojo, y con motivo del mundial de futbol este lunes se proyectará la cinta "Maradona" de Emir Kusturica. La función es a las 19:30 horas en José Guadalupe Zuno 2027. Entrada libre. Más informes al 33 44 84 92.
Todos los estudiantes de Ballet que tengan entre 12 y 25 años podrán participar en la convocatoria para en el Sexto Curso Internacional Intensivo de Verano: Pirouetteando 2010. Para más informes al teléfono 36 33 67 76 ó visita la página www.pirouetteando.com
El próximo sábado 25 de junio se realizara una “Clínica de improvisación impartida por Agustín Bernal para músico en general”. Para informes e inscripciones comunicarse al 15 24 88 59 ó al correo cafeandrebreton@yahoo.com.mx, la clínica se realizará en el local ubicado en Juan Manuel 175, Centro Histórico.
Continua abierta la convocatoria para participar en el Premio Nacional de Cuento Agustín Yáñez 2010. El premio es 100, 000 pesos y pondrán participar los escritores que residan en el país. El cierre de la convocatoria es el 15 de julio. Más informes en al 30 30 13 71 ó escribir al correo jorge.souza.@jalisco.gob.mx
Lunes 21 junio 2010
En el marco del ciclo El cine en el Rojo, y con motivo del mundial de futbol este lunes se proyectará la cinta "Maradona" de Emir Kusturica. La función es a las 19:30 horas en José Guadalupe Zuno 2027. Entrada libre. Más informes al 33 44 84 92.
Todos los estudiantes de Ballet que tengan entre 12 y 25 años podrán participar en la convocatoria para en el Sexto Curso Internacional Intensivo de Verano: Pirouetteando 2010. Para más informes al teléfono 36 33 67 76 ó visita la página www.pirouetteando.com
El próximo sábado 25 de junio se realizara una “Clínica de improvisación impartida por Agustín Bernal para músico en general”. Para informes e inscripciones comunicarse al 15 24 88 59 ó al correo cafeandrebreton@yahoo.com.mx, la clínica se realizará en el local ubicado en Juan Manuel 175, Centro Histórico.
Continua abierta la convocatoria para participar en el Premio Nacional de Cuento Agustín Yáñez 2010. El premio es 100, 000 pesos y pondrán participar los escritores que residan en el país. El cierre de la convocatoria es el 15 de julio. Más informes en al 30 30 13 71 ó escribir al correo jorge.souza.@jalisco.gob.mx
viernes, 18 de junio de 2010
LA HORA Y EL SITIO
Viernes 18 junio 2010
Este viernes a las 21:30 horas se presentan los Afrodisaicos y el día de mañana Paulino Morroy canta a Silvio Rodríguez la cita es a las 21 horas. Ambos conciertos se realizarán en el local ubicado en López Cotilla 1939, casi esquina con Francisco Javier Gamboa.
Este fin de semana se presenta la obra de teatro “Pipí: una obra para niños con complejo de meones” escrita por Jaime Chabaud bajo la dirección de Fausto Ramírez, actúa Susana Romo. Las funciones son sábado y domingo a las 12 horas en el Teatro Estudio Diana.
Este fin de semana se presenta el espectáculo de clown y teatro físico con personas de verdad “La metafísica de los tubos”. Las funciones son este sábado a las 18 horas y domingo a las 17 horas en el Teatro Guadalajara del IMSS, ubicado en Av. 16 de septiembre 868.
Ya esta abierta la exposición colectiva “Frutos de la pasión”, donde podemos encontrar obra de Juan Soriano, Lucia Amaya, Luis Caballo, Mónica Cárdenas, Cecilia Hurtado entre otros. Puedes visitar la exposición en la Casa Museo López Portillo ubicada en Liceo 177 esquina San Felipe, Centro Histórico.
Viernes 18 junio 2010
Este viernes a las 21:30 horas se presentan los Afrodisaicos y el día de mañana Paulino Morroy canta a Silvio Rodríguez la cita es a las 21 horas. Ambos conciertos se realizarán en el local ubicado en López Cotilla 1939, casi esquina con Francisco Javier Gamboa.
Este fin de semana se presenta la obra de teatro “Pipí: una obra para niños con complejo de meones” escrita por Jaime Chabaud bajo la dirección de Fausto Ramírez, actúa Susana Romo. Las funciones son sábado y domingo a las 12 horas en el Teatro Estudio Diana.
Este fin de semana se presenta el espectáculo de clown y teatro físico con personas de verdad “La metafísica de los tubos”. Las funciones son este sábado a las 18 horas y domingo a las 17 horas en el Teatro Guadalajara del IMSS, ubicado en Av. 16 de septiembre 868.
Ya esta abierta la exposición colectiva “Frutos de la pasión”, donde podemos encontrar obra de Juan Soriano, Lucia Amaya, Luis Caballo, Mónica Cárdenas, Cecilia Hurtado entre otros. Puedes visitar la exposición en la Casa Museo López Portillo ubicada en Liceo 177 esquina San Felipe, Centro Histórico.
AVELINO SORDO VILCHIS
Mal Negocio
Transmitido: jueves 17 junio 2010
La declaración es una joya, más por lo que apenas sugiere que por lo que dice en concreto: «A mi me ha tocado ver que en todo el mundo hay edificios históricos que se utilizan para eventos. Finalmente cuando un edificio es usado, todo el tiempo estás encima de él. Lo estás barriendo, trapeando; si tiene goteras, las tapas, etcétera. Pero una casa vieja que no tiene uso, se cae. Es por eso que el Cabañas debe tener vida». Aunque nos cueste trabajo creerlo se trata de declaraciones al diario Público de Cecilia Wolf, directora del Instituto Cultural Cabañas, con las que intentaba justificar la constante e indiscriminada renta del edificio como espacio para francachelas de todo tipo.
Analizando las partes sustanciales de sus declaraciones, resulta fácil inferir qué es lo que esta señora piensa de la institución que hoy tiene bajo su responsabilidad. Por ejemplo, es evidente que para ella el manejo del Cabañas como museo es un desperdicio, ya que «…cuando un edificio es usado, todo el tiempo estás encima de él…», entendiendo en este caso «usado», como sinónimo de emplearlo como salón de fiestas. Para reforzar esta idea, está aquello de que «…una casa vieja que no tiene uso, se cae…» Y para mayor precisión, añade «…es por eso que el Cabañas debe tener vida…», donde, por supuesto, «vida» es sinónimo de alquilarlo para pachangas, faltaba más.
La única y aterrorizante conclusión a la que podemos llegar después de este somero análisis de sus declaraciones, es que para la señora Wolf la actividad sustantiva del Instituto Cultural Cabañas es la de salón de actividades sociales, ya que para ella es claro que su uso como museo —o como centro cultural— equivale a no usarlo; es un desperdicio, vamos. Incluso, en otra parte de esa misma entrevista, la Wolf anticipó —amenazante— algo así como que de no existir la entrada de dineros provenientes de lo que aquí podríamos llamar su «división Cabañas Grill», el Instituto Cultural Cabañas se vería obligado a cerrar sus puertas de manera definitiva.
Es una lástima que no diera detalles de cómo imagina que se realizaría el cierre del Instituto Cultural Cabañas por tan importantes razones: me hubiera gustado conocer su visión del asunto. Pero, volvamos al tema de la «división Cabañas Grill» del Instituto Cultural Cabañas. Una serie de reportajes publicados a lo largo de la semana pasada por el diario Público, abordaron el problema desde diversos ángulos y puntos de vista y de ahí se desprendió muchísima y muy valiosa información que retrata de cuerpo entero la pésima gestión que ha tenido el Cabañas en, por lo menos, las dos últimas administraciones, además de que quedaron puntos oscuros que deben ser aclarados.
Tenemos que el argumento más socorrido para justificar el mal uso intensivo del Cabañas como salón de fiestas, es la falta de presupuesto. De hecho, hasta llegan a asegurar que el presupuesto anual no les alcanza ni para pagar los salarios. Sin embargo, la realidad los contradice: el diario Público consiguió la nómina de la segunda quincena de enero de 2010, a través de la incréiblemente incompleta página de transparencia del Cabañas, y realizó una proyección anualizada, añadiendo los aguinaldos. El resultado: la nómina —incluyendo hora extras y otras percepciones extraordinarias—, representa algo así como el 85% del presupuesto anual. ¿Y entonces?
Por otra parte, es obvio que los resultados de la operación «Cabañas Grill», son francamente malos. Y es que la mayor parte de sus «clientes», son influyentes y no pagan o, en el mejor de los casos, solo cubren una parte de la tarifa. Aquí hay un dato duro: de acuerdo al «Estado de Resultados de 2008» —el más reciente que pudimos encontrar en la página de transparencia— los ingresos por «uso de espacios», apenas alcanzaron la mitad de los que corresponden al concepto «acceso al museo». Los números no mienten: el museo es mejor negocio que el Cabañas Grill.
¿Y entonces?
Mal Negocio
Transmitido: jueves 17 junio 2010
La declaración es una joya, más por lo que apenas sugiere que por lo que dice en concreto: «A mi me ha tocado ver que en todo el mundo hay edificios históricos que se utilizan para eventos. Finalmente cuando un edificio es usado, todo el tiempo estás encima de él. Lo estás barriendo, trapeando; si tiene goteras, las tapas, etcétera. Pero una casa vieja que no tiene uso, se cae. Es por eso que el Cabañas debe tener vida». Aunque nos cueste trabajo creerlo se trata de declaraciones al diario Público de Cecilia Wolf, directora del Instituto Cultural Cabañas, con las que intentaba justificar la constante e indiscriminada renta del edificio como espacio para francachelas de todo tipo.
Analizando las partes sustanciales de sus declaraciones, resulta fácil inferir qué es lo que esta señora piensa de la institución que hoy tiene bajo su responsabilidad. Por ejemplo, es evidente que para ella el manejo del Cabañas como museo es un desperdicio, ya que «…cuando un edificio es usado, todo el tiempo estás encima de él…», entendiendo en este caso «usado», como sinónimo de emplearlo como salón de fiestas. Para reforzar esta idea, está aquello de que «…una casa vieja que no tiene uso, se cae…» Y para mayor precisión, añade «…es por eso que el Cabañas debe tener vida…», donde, por supuesto, «vida» es sinónimo de alquilarlo para pachangas, faltaba más.
La única y aterrorizante conclusión a la que podemos llegar después de este somero análisis de sus declaraciones, es que para la señora Wolf la actividad sustantiva del Instituto Cultural Cabañas es la de salón de actividades sociales, ya que para ella es claro que su uso como museo —o como centro cultural— equivale a no usarlo; es un desperdicio, vamos. Incluso, en otra parte de esa misma entrevista, la Wolf anticipó —amenazante— algo así como que de no existir la entrada de dineros provenientes de lo que aquí podríamos llamar su «división Cabañas Grill», el Instituto Cultural Cabañas se vería obligado a cerrar sus puertas de manera definitiva.
Es una lástima que no diera detalles de cómo imagina que se realizaría el cierre del Instituto Cultural Cabañas por tan importantes razones: me hubiera gustado conocer su visión del asunto. Pero, volvamos al tema de la «división Cabañas Grill» del Instituto Cultural Cabañas. Una serie de reportajes publicados a lo largo de la semana pasada por el diario Público, abordaron el problema desde diversos ángulos y puntos de vista y de ahí se desprendió muchísima y muy valiosa información que retrata de cuerpo entero la pésima gestión que ha tenido el Cabañas en, por lo menos, las dos últimas administraciones, además de que quedaron puntos oscuros que deben ser aclarados.
Tenemos que el argumento más socorrido para justificar el mal uso intensivo del Cabañas como salón de fiestas, es la falta de presupuesto. De hecho, hasta llegan a asegurar que el presupuesto anual no les alcanza ni para pagar los salarios. Sin embargo, la realidad los contradice: el diario Público consiguió la nómina de la segunda quincena de enero de 2010, a través de la incréiblemente incompleta página de transparencia del Cabañas, y realizó una proyección anualizada, añadiendo los aguinaldos. El resultado: la nómina —incluyendo hora extras y otras percepciones extraordinarias—, representa algo así como el 85% del presupuesto anual. ¿Y entonces?
Por otra parte, es obvio que los resultados de la operación «Cabañas Grill», son francamente malos. Y es que la mayor parte de sus «clientes», son influyentes y no pagan o, en el mejor de los casos, solo cubren una parte de la tarifa. Aquí hay un dato duro: de acuerdo al «Estado de Resultados de 2008» —el más reciente que pudimos encontrar en la página de transparencia— los ingresos por «uso de espacios», apenas alcanzaron la mitad de los que corresponden al concepto «acceso al museo». Los números no mienten: el museo es mejor negocio que el Cabañas Grill.
¿Y entonces?
jueves, 17 de junio de 2010
LA HORA Y EL SITIO
Jueves 17 junio de 2010
Esta noche es de Jazz; con Nacho Alcántara en la guitarra, Vico Díaz en el contrabajo e Inés Velasco en la batería. La cita es a las 21:30 horas en el local ubicado en Av. México 2513.
Hoy jueves y mañana viernes se presenta la obra de teatro “Insomnio y medianoche” original de Edgar Chías bajo la dirección de Miguel Lugo. La cita es a las 20:30 horas en Av. Alcalde 830, entre Jesús García y Gabriela Mistral.
La convocatoria para el primer concurso fotográfico con el tema “El tiempo”, amplia su plazo para la recepción de trabajos hasta el próximo martes 22 de junio. Los fotógrafos profesionales y aficionados, naciones y extranjeros que deseen participar pueden consultar las bases completas en la página www.losojosdeltiempo.com
Como parte del ciclo Tertulias Literarias esta noche se presenta el libro “Introspectiva” de Carlos Alberto Ramírez, la presentación estará a cargo de Arturo Accio. La cita es a las 20:30 horas en el Ágora del Ex Convento del Carmen.
El legendario espectáculo poético musical “Borrados” a cargo del compositor Gerardo Enciso y el escritor Ricardo Castillo, se presenta por última vez esta noche. La cita es a las 21 horas en el café ubicado en Pedro Moreno casi esquina con Atenas.
Jueves 17 junio de 2010
Esta noche es de Jazz; con Nacho Alcántara en la guitarra, Vico Díaz en el contrabajo e Inés Velasco en la batería. La cita es a las 21:30 horas en el local ubicado en Av. México 2513.
Hoy jueves y mañana viernes se presenta la obra de teatro “Insomnio y medianoche” original de Edgar Chías bajo la dirección de Miguel Lugo. La cita es a las 20:30 horas en Av. Alcalde 830, entre Jesús García y Gabriela Mistral.
La convocatoria para el primer concurso fotográfico con el tema “El tiempo”, amplia su plazo para la recepción de trabajos hasta el próximo martes 22 de junio. Los fotógrafos profesionales y aficionados, naciones y extranjeros que deseen participar pueden consultar las bases completas en la página www.losojosdeltiempo.com
Como parte del ciclo Tertulias Literarias esta noche se presenta el libro “Introspectiva” de Carlos Alberto Ramírez, la presentación estará a cargo de Arturo Accio. La cita es a las 20:30 horas en el Ágora del Ex Convento del Carmen.
El legendario espectáculo poético musical “Borrados” a cargo del compositor Gerardo Enciso y el escritor Ricardo Castillo, se presenta por última vez esta noche. La cita es a las 21 horas en el café ubicado en Pedro Moreno casi esquina con Atenas.
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